射覆不仅仅是类似游戏的消遣，而且是验证、分析《易经》预测的一种方法。经常用《梅花易数》进行射覆训练，可以提升自己的逻辑思维、形象思维、整体思维，还可以使自己用《易经》预测其它事物时更加准确。

《梅花易数射覆》有很多种方法，在得到卦之后看本卦、变卦的的爻辞，利用体卦、用卦、之间的关系推断物体，对所得到的卦，要进行全面的分析，充分挖掘出卦中的有用信息，在预测时要用到本卦、互卦、变卦与预测时间。

     射覆犹如猜谜，给定的条件越多，提示越多，越容易猜中。

要想使“射覆”更加准确，就要象、数合一而论，既要懂得取象，又要懂得舍弃象。射覆的枋心就是卦象综合排除法，也就是做减法，这样做可以留下核心的象数。排除不合理的象、数，验证合理的象与数。

卦象断法，完全依据卦象而断，很多时候难以取象，难以找出取象的依据。就是因为这个缺点，古人在一个卦不能决断时就会另起一卦做参考。这叫两象确定一象，一个卦也可以两象确定一象，因为卦象信息同步。

1、按照卦的五行属性推断；

卦中特别突出的一种或是几种五行决定了所射覆物体的基本五行属性和功能。

2、按照卦的万物类象判断；

万事万物都归纳在64个卦之中。

3、按照卦名直接推断：

64卦的每一个卦在一个动爻都没有时（静卦），可以按照64卦所象征的意义推断。

4、按照卦的内卦（下卦）、外卦（上卦）、体卦、用卦关系，整体观察。

休卦：事物的性质、本质、材质、特性或是内部情况；用卦：外部、外形或是用途、功能等。

5、按照卦与预测时的时间关系推断；

如果卦旺相时，卦与物的特征明显；如果卦是休囚或死时，往往反映的是反面的特征，这时就要看错卦了。用《易经》射覆中如果能够结合当时的干支来取象，把卦象与干支结合起来，这样预测会更加精确。

《梅花易数》借物占经典案例

冬酉时，有拍门者，初扣一声而止，继而又扣五声，且云借物。邵雍令其子占之所借何物。以一声属乾为上卦，以五声属巽为下卦，又以乾（1）巽（5）共6数，加酉（10）时数共16数，16除以6，余数为4（4爻动）。本卦天风姤。第四爻动，变卦为巽卦，互见重乾（互卦为乾卦，乾卦上卦和下卦都是乾）。卦中三乾金，二巽木，为金与木组合之物，又以乾金短，而巽木长，是借斧也。

邵雍之子乃断曰：“金短木长者，器也，所借锄也。”邵雍曰：“非也，必斧也。”闻之，果然是借斧。其子问何故？邵雍曰：“起数又须明理。以卦推之，斧亦可也，锄亦可也；以理推之，夕晚安用锄？必借斧。盖斧切于劈柴之用耳。推数又须明理，为卜占之切要也。推数不推理，是不得也。学数者志之！”

     “射覆”可以无心“玩其占”，也可以有心考验易学爱好者的预测水平和易学功底。射覆是古今易学爱好者的一种高难度游戏。“射覆”可以立马验证对与错，无论是射中与否，都可以加深对易经理论的思考。可以使自己得到启发，是练习《易经》预测能力和提高自信心的一种最好的方法。

初看起来，射覆，无任何规律可寻。所藏盖的东西可以是万物，类象者太多，没有任何依据可以提供给你进行推测。这个时候平时的形象思维、逻辑思维都不会起到作用。猜中的可能性实在是太小了。常人的聪明才智在射覆游戏上都不起作用。但是《易经》就是一个模拟时间、空间、能量的全息网。宇宙中万事万物都是全息对应的。而沟通和显示其全息的中间桥梁就是《易经》64卦。理论上只要找到时空网格中任何一个结点，就可以对应整张全息网。

《易经》以通神明之德，类万物之情。射覆、主要在于激发第六感，适当的时候应该当机立断，一当错过就会差之毫厘谬以千里。《梅花易数》射覆案例很少，望有此经验者能点拨一二，不甚感谢。