这段时间重新分析经典预测案例《观梅占》，很多易学爱好者都有疑问：为什么《观梅占》、《牡丹占》的应期都是第二天？是怎么定出这个应期的呢？《梅花易数》是不是易学大师邵雍的著作？带着这些问题，重新了解易学大师邵雍。

     《易经》预测中干支纪时是非常重要的概念，但是由于历史久远，纪录时辰的规则不断变化，公历、农历、干支纪时三者之间的转化复杂。要想分析当时的时间、空间环境是非常难的事情，因为根本没有弄清楚当时的时间环境。

正本清源，问题一、《梅花易数》是不是邵雍所作？

有些人说：“梅花易数不是邵雍所作，是后人假借邵雍之名，《梅花易数》作者：邵康节，为什么不用邵雍这个名字呢？邵康节是邵雍去世后的谥号”这个解释看似合理，其实不然。如果把邵雍的《皇极经世》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等著作认真读几次你就会发现中间很多数字与易学之间的关系了。《梅花易数》主要就是分析数字与易经之间的关系，这与邵雍一生的研究是完全相符合的。如果不是邵雍大师？不知道还有谁有这种预测能力了。

邵雍诗《观易吟》

一物其来有一身，一身还有一乾坤。

能知万物备於我，肯把三才别立根。

天向一中分体用，人於心上起经纶。

天人焉有两般义，道不虚行只在人。

这首诗里已经明确写出了《梅花易数》中最重要的关系“体用”关系。我想《梅花易数》不是邵雍所整理，但是大部份预测案例一定是邵雍所预测的，只是后人把他的预测案例整理成书吧了。

     《梅花易数》预测中最重要的是模拟时空环境，如果时空环境都分析错了，那么肯定会出错呀。下面把《观梅占》当时预测的时空环境推演出来。

1040年邵雍30岁李之才传授邵雍《先天图》，1045年邵雍35岁当年李之才去世，1049年邵雍39岁移居洛阳。公元1051年5月16日，农历：1051年四月初四，干支：辛卯年，癸丑月，甲申日，己巳时，邵雍在天宫寺击打老鼠。公历：1053年1月9日，观梅占。公历：1053年4月7日，牡丹占。

正本清源，问题二、《观梅占》的应期为什么是第二天？

天佑四年1052年（天宫寺）农历：1052年十二月十七日申时（干支：壬辰年癸丑月戊子日，庚申时）公历：1053年1月9日，观梅占；应期：第二天傍晚（公历：1053年1月10日，农历：1052年十二月十八日，干支：壬辰年癸丑月，己丑日。）

     分析：《观梅占》所得到的卦是泽火革卦，变卦为泽雷随卦，互卦为天风姤卦。革卦的上卦为兑为金，下卦为离为火；变卦的上卦为兑为金下卦为雷为木，互卦的上卦为乾为金，下卦为巽为木。乾金与兑金在预测日（戊子水日为休）。到应期第二日己丑日（丑土生金则旺），所以是第二日。兑金（少女）为阴金，应期时辰：酉时，酉金为阴金，酉时火酉正时，月亮出来之时。预测时间农历十二月十七日太阳已经下山（参看二十四节气，太阳运动变化规律）。

     如果想全面了解易学大师邵雍，只要把它的著作认真研究、分析。参悟邵雍的思想，了解邵雍的一生对于《易经》学习一定会有巨大的提高。在邵雍的诗句里你一定会寻觅到你想要的《易经》秘密。